近年来“女装子”横行，常常在网上看到一张粉面桃腮、长发飘飘的“美女”照片，底下便群起回复“这么可爱一定是男孩子”，而事实上也多半如此，让不少女汉子大哭“请给我们一条活路”。古诗里有不少催人泪下的“闺怨”诗，百分之九十以上都是“女装子”之作，那些黛蛾长敛、珠泪盈盈的柔弱佳人，现实中也许是个抠脚大汉，说起来也是件“细思恐极”的事情。
若追究“女装子”诗的始祖，也许要算在屈原头上，谁让他说“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*”呢？而首先将之发扬光大的，应该是曹丕。他的代表作《燕歌行》就是一首典型的“女装子”诗。“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”若不说破，谁能把这位我见犹怜的小“怨妇”跟心狠手辣的魏文帝联系起来。而号称“闲居非吾志，甘心赴国忧”的曹植，作起“女装子”诗来，也是幽怨得一塌糊涂。“愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？”真是你也“贱妾”，我也“贱妾”，再多慷慨风骨，掩不住一颗柔情似水女人心。词里面的“女装子”更是不胜枚举，“别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉”、“红烛背，绣帘垂，梦长君不知”，一个个娇羞无限、柔情万种，无怪乎朱淑真慨叹，“好是风和日暖，输与莺莺燕燕”，闺怨都被你们这些男莺莺燕燕写烂了，让我们女词人怎么活？
男人写“女装子”诗，常常能比女人还女人，难道他们现实中也是个娘娘腔？在我看来，有些人的行径的确是有些小“娘”的，像是曹植就有傅粉的记录。《魏志·王粲传》注引《魏略》说：“植初得（邯郸）淳甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。”曹丕则喜欢熏香，香得把马都吓到了，据《魏志·朱建平传》记载：“帝将乘马，马恶衣香，惊啮文帝膝”。在魏晋时期，的确一度风气有些偏阴柔，傅粉和熏香，是男人们的时尚。但若说写“女装子”诗的，内心都偏女性化，或者有一种同X恋的倾向，那倒也未必。李白就很会写“女装子”诗，像是《长相思》，“不信妾肠断，归来看取明镜前”，难道能说李白“娘”么，那怎么能写出“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”这样的豪言壮语呢？
“女装子”诗写得好不好，“伪”得程度高不高，说到底还是技术层面的问题。一种类型的诗歌写的人多了，大都会形成套路，有章可循。比如“闺怨”诗，“怨妇”们的心理状态和行为，早已被前人归纳好了，用上几个关键词，像肠断、泪痕、啼血，加几个相关的典故，同时注意下女子的表达方式更含蓄，爱你在心口难开，基本便不会出错。再不济，总还有个妻子、情人，“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，照猫画虎，并非难事。
男人为何要写“女装子”诗？以“入戏”程度来分，大概有三类情况。一类是单纯的代人而作，比如骆宾王的《代女道士王灵妃赠道士李荣》，“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”。毕竟古代女子会写诗作赋的少，想要表达自己的想法，请个文坛“大V”捉刀是Z好的方式。一类是自发的为人而作，同情女子遭遇，为他们鸣不平，比如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”有时再加两句心理描写，“入戏”感就更深一步了，像是秦韬玉的《贫女》，“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，若不是真的感同身受，无法道出这样的辛酸。
“入戏”Z深的一类，好比《霸王别姬》里的程蝶衣，自己描上红妆，挽起云鬟，化身为女人去演绎悲欢离合。这种类型的诗里面，也要分为两种，一种是有所寄托，话中有话。古人习惯以夫妇比君臣，“思”的是君王垂恩一顾，“怨”的是自己怀才不遇。比如曹植的那首《七哀》，“君怀良不开，贱妾当何依”，其实是在感叹没有建功立业的机会。又比如杜荀鹤的《春闺怨》，“承恩不在貌，教妾若为容”，容貌之于女子，正如才学之于男子，说穿了，就是哀叹皇上您选贤不以才，臣妾做不到啊。
另一种情况，基本就是自己写着玩了，比如曹丕的《燕歌行》，虽说是“不觉涕下沾衣裳”，入戏颇深，但很明显他只是在“为赋新词强说愁”，还有萧纲、萧绎的许多作品也属于这一情况。当然并不能说这种游戏文字无意义，为在同题作品中脱颖而出，诗人们只有追逐技巧上的革新，《燕歌行》就开了七言诗的先河，而萧氏的不少作品，也在格律上多有建树。
古代也有女诗人、女词人，其中能出类拔萃者凤毛麟角，也许就是因为Z擅长的题材被汉子们长期霸占，叫她们无路可走。若论起来，写闺怨、宫怨，卓文君、班婕妤比这帮“女装子”们资深得多，且不少“女装子”诗其实都是在模拟《白头吟》和《团扇歌》。但写来写去，女人也不过那点小心思，伤伤春，悲悲秋，骂一声冤家，念一句良人，那些男诗人们对此早就玩得滴溜转，笔下驾轻就熟。能吟“至今思项羽，不肯过江东”的女中豪杰少之又少，纵然天才如鱼玄机，发出“易求无价宝，难得有情郎”这样的精辟见解，放到“女装子”作品堆里，也未见多出色。至于羁旅、边塞，哪个女人写得了，而写闺怨，你写得过李白，写得过温庭筠？
于众多“女装子”诗中杀出一条血路的，是李清照。她写到女人耍小X子，云鬓簪花，“徒要教郎比并看”。无理取闹这一层，本来不是一般男人能悟得出的，但后来也被唐寅学去了，且娇嗔地更厉害，“将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。”真是一点活路也不给女人留。
我们常赞叹“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”，怎么能把女人心描摹得那样入木三分，一边又在感慨男人永远不了解女人，仿佛白天不懂夜的黑，然而现代人不懂，难道古人就懂？我们所理解的古代女子，其实何尝不是古代的“女装子”，我们现在所写的闺怨，其实何尝不是在模拟古代“女装子”们的闺怨？庄周梦蝶，蝶梦庄周，不是古人合于我，而是我在合古人，不知不觉间，已被诗歌先入为主地影响到自己的思维和行为。看到花落便要流泪，听到笛声就要断肠，长久以来就被这些“女装子”们牵着鼻子走，而忘记了自己Z真实的表达方式，说起来，也是件“细思恐极”的事情。
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