近年来，中X之美渐成时尚，而变装现象也越来越多，尤其是男孩子CD变装成女孩子的现象多了起来，成为一个潮流，与此相关，男扮女装和女装子大行其道。这个现象，看起来很奇怪，但是其实一点都不奇怪，我个人对此还表示支持。
对于观念保守、狭隘者，我不想去说什么，每个人有思想的自由。不过我也有我的道理，爱好变装或者爱好幻想变装，只要不是建立在破坏社会安定和他人幸福的基础上，那么这个爱好与吃火锅一样，就是个人爱好，充其量，也就是和自&慰一个等级。
我作为心理工作者，我所关注的是这个现象出现的原因和意义。性别的文化与社会意义是被人为规定的，表现为对一些生理和心理特征的强调与限制。这个现象看起来很奇怪，难以理解，但是仔细研究，就发现不仅合理，而且意义重大。
首先，我们要说说性别。
人类的性别，与动物的Z大区别，是可以明显得分为生理和心理两个层次。
在生理上，很简单，男性负责插进去播种，女性负责接纳和孕育种子。由于人类的幼儿有很长时间不能独立生活，因此形成了一夫一妻制为主体的婚姻制度。生物学家研究过动物，所有育儿负担重的动物都会这样，例如鸟类。
但是在心理意义上，就不是这么简单了。为什么这样说呢？在心理意义上，其实不同的文化，对两X的内涵有不同的定义。一般来说，我们认为男子汉要外表刚毅，内心坚强，粗旷，女性要外表柔弱，内心善良，这是我们中国文化的定义。在古代斯巴达，就有所不同。崇尚武力的斯巴达人，对女性要求也很严格，要求也是孔武有力。为了不妨碍射箭，他们的女性要割掉一个R房。在中国传统文化里，女性是被动的，如果主动追求男性，就会被认为是*荡，而在云南很多少数民族中，主动追求喜欢的男子，才是正常的事情。
我们所理解的性别，更多是心理意义、社会意义和文化意义上的，不是生理意义上的。例如装扮，就是一种符号，对于动物来说，这是毫无意义的，雄师绝对不会因为雌X身体花纹的改变，或者尾巴上多个蝴蝶结而爱上雌X，人就会。
明白了这一点，我们再来看第二个问题：既然心理性别不是天生的，而是社会所规定的，那么我们头脑中所理解的性别，其实是人为塑造的概念。
我们一生下来，就被划分在男性或者女性这两大阵营之一当中。
这个划分由父母来决定，有一些划分错误的就会成为变性者或者变性渴望者。如果我们愿意，可以列一张表格，来看到这个划分的外在显著区别。这个划分的背后，其实是有一个铁的法则的，就是男性不允许……或者女性不允许……
这个划分的依据，不仅是生理上的，更多是心理上的。
例如男性不允许穿裙子，女性不允许粗鲁……藏族文献中说，男性绝对不允许穿女装，否则会招来灾祸。而在北美一些印地安部落，总是会有一些男性青春期以后认为自己是女人，然后开始穿女装，做女性做的活计，例如针线，并且嫁给男人。这些人在他们生活的社会中，不仅不会受到歧视，反而会受到尊敬，承担起类似幼儿园老师的带孩子们玩耍的责任，还要承担人民调解员一样的处理人际纠纷的工作。
注意，这些都是人为规定的。
法国路易14时代，男性贵族也和女性一样，要戴假发，涂脂抹粉。中国明朝末年，类似的现象也是时尚，那个时候的年轻前卫的男子爱把头发做成各种发型，并加以装饰。而在清朝，由于政府明令禁止官员嫖娼，结果导致大量男妓出现，当时叫相公。由于禁止女性参与社会生活，又导致大量男旦的出现。这些又为变装之风推波助澜。说起来，今天京剧成为国粹，和这些都有关系。当年四大名旦全是男人啊，比女人还女人啊！
以男性扮演女性的现象历史上很常见，除了中国戏曲外，古典西方戏剧及芭蕾舞亦曾经如此。
现在我们来看现在的变装。过去，这些行为是受到歧视的，会被人认为恶心。但是，现在情况已经发生了很大转变。这个行为的积极意义在于叛逆和怀疑，凭什么男人不能穿裙子？这个潜规则合理吗？对我有什么好处呢？
其次，我们来看看社会提供给我们的吧。
不得不承认，很多女性的外观不太对得起观众，同时很多男性确实也很美丽，美丽到不做女人简直是浪费。
在这里，我们又要再次注意一个问题，美与丑的标准，也是人为的！例如唐代以胖为美，现代以瘦为美。在传统中国社会里，女子以X大为丑，所以从前的内衣叫束X。所以，美与丑的概念，也是人为的。
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